HOT ! 【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺

真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺。真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺。真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳。■画　題■　「茶掛け　円相 無一物中無尽蔵」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 長さ １１９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和４４年　雲澤寺副住職。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。目立った傷やよごれはなく良好で、美品です。こちらの茶掛　円相 無一物中無尽蔵は、前大徳　足立泰道 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。～無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。禅の六祖 慧能禅師は、本来無一物といわれました。人は何も持たずに生まれてきて、何も持たずに死んでいく。たくさんの物を持っているように思っても、実は無一物であった。そこに目覚めれば、無尽蔵の蔵が開きます。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。無限の功徳を有することをたとえていいます。。真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺。ロッシー様。大徳寺434世管長 真峰宗正自筆一行『開窓多月色』極箱。掛軸-1544　天台座主　半田孝淳　「草色酔蜻蜒」。呉昌碩 模写「瓶梅圖」掛軸 桐箱入り。甲州特産　雨畑真石硯。【茶道具】茶掛　大徳寺　小堀定泰　『葉々起清風』竹画讃　共箱。掛け軸　中国美術 ／愛新覚羅　毓嶦［行書］書家 紙本　肉筆！A. 28。つ　大徳寺高橋悦道和尚直筆　雲収山岳青　共箱。大徳寺細合喝堂老師直筆　関　共箱。☆ 元永 定正 原画 色紙。阿澄 佳奈 直筆サイン色紙 メカクシティアクターズ エネ 榎本貴音。訳あり品　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　　ヒビ　使用済みなどなど。【中国文房具】『端渓硯／裏面 端渓硯産出坑地図』箱 衣装箱 外装箱。【処分価格】★大岡忠相比事 10巻10冊揃 写本 大岡忠相 大岡越前守★。【真作】掛軸　勝海舟　二行書　幕末三舟の一人　O178。大徳寺塔頭　神波東獄直筆　瀧　共箱。茶道具　掛け軸　山花開似錦　大徳寺 立花大亀 老師　肉筆 一行書。紅渓石硯　亀寿硯　二代相馬羊堂　亀デザインの硯　宮崎県延岡市。茶掛　小林太玄直筆　月白風清　共箱。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「清流無間断」共箱 禅語 茶掛。洋書、フランス、ナタン社植物図鑑。狗神煌　サイン色紙